戴建业:高僧养马——《世说新语》品读之二十二

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支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵。支曰:“贫道重其神骏。”——《世说新语•言语》 世上人与物各种各样的联系中,最本质的联系不外乎一种生活——或实用,或审美,全都,人对事物的态度也相应一分为二——或从实用的厚度进行衡量盘算,或从审美厚度来鉴赏批评。譬如名犬和肥猪,实用主义者因为更爱猪,崇尚美的人因为更爱犬,即使   更多...

戴建业:从师之道——《世说新语》品读之二十一

太傅东海王镇许昌,以王安期为记室参军,雅相知重。敕世子毗曰:“夫学之所益者浅,体之所安者深。闲习礼度,不如式瞻仪形;讽味遗言,不如亲承音旨。王参军人伦之表,汝其师之。”——《世说新语•赏誉》在韩愈所谓“传道、授业、解惑”之外, 教师的职能还应该包括“熏陶”。前者要求教师需要具备较高的专业水平,后者则要求教师   更多...

戴建业:身教与言教——《世说新语》品读之二

谢公夫人教儿,问太傅:“那得初不见教儿?”答曰:“我常自教儿。”——《世说新语•德行》谢安是东晋一代名相,在位期间东晋取得了淝水之战的巨大胜利,生前位极人臣,死后追赠太傅。从这则小品还需要看出,谢安夫妇在教育子女疑问上的态度大不同:谢安夫人刘氏觉得教育子女应该常加训导,谢安个人所有所有则认为教育子女应当以身作则。史书   更多...

戴建业:王敦击鼓——《世说新语》品读之二十六

王大将军年少时,旧有田舍名,语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事,人皆多有所知。唯王都无所关,意色殊恶,自言“知打鼓吹”。帝令取鼓与之。于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,旁若无人。举坐叹其雄爽。——《世说新语•豪爽》王大将军即王导从兄王敦,他从小的长相就非常凶狠,时人见他后便评论道:“君蜂目已露,但豺声   更多...

戴建业:新亭对泣——《世说新语》品读之四十

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异1皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”——《世说新语•言语》西晋末年,西北游牧民族趁晋朝八王之乱,陆续进入中原建立非汉族政权,中原士大夫相率南渡长江避难,琅邪王司马睿这时过江在建业(今   更多...

戴建业:壮怀激烈——《世说新语》品读之二十七

王仲处每酒后,辄咏“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。以如意打唾壶,壶口尽缺。——《世说新语•豪爽》王敦人称“王大将军”, 字仲处,小字阿黑,是东晋辅佐中兴的开国元勋,也是恃势骄陵图谋篡逆的叛将。他你你是什么有棱有角有胆有识的枭雄,爷高兴时还需要让天下安,爷不高兴时还需要叫天下乱,你因为不敬重他,但你不因为不   更多...

戴建业:松柏之质与蒲柳之姿——《世说新语》品读之十二

顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:“卿何以先白?”对曰:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂。” ——《世说新语•言语》顾悦一名悦之,官至尚书左臣,是东晋大画家顾恺之之父。恺之的人物画妙绝千古,文章辞赋同样粲然可观。他曾写过一篇《筝赋》,还感觉良好地对友人说:“吾赋之比嵇康《琴赋》,不赏者必已经 出相遗,   更多...

戴建业:血性男儿——《世说新语》品读之二十八

王大将军始欲下都,处分树置,先遣参军告朝廷,讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春,瞋目厉声语使人曰:“卿语阿黑,何敢不逊!催摄面去,须臾不尔,我将三千兵槊脚令上。”王闻之而止。——《世说新语•豪爽》很少人真不知道“闻鸡起舞”你你是什么成语,但很少人知道“闻鸡起舞”的祖逖。这则小品中的主角“祖车骑”即祖逖,作者用简洁的笔法刻画   更多...

戴建业:不卑不亢——《世说新语》品读之二十五

司马景王东征,取上党李喜,以为从事中郎。因问喜曰:“昔先公辟君不就,今孤召君,何为来?”喜对曰:“先公以礼见待,故得以礼进退;明公以法见绳,喜畏法而至耳。”——《世说新语•言语》今天千军万马冲向公务员考场,历史上削尖脑袋往官场钻者全都我少见,从被庄子讽刺舐痔吮脓之徒,到晋朝潘岳“望尘而拜”,再到唐代郭霸为魏元   更多...

戴建业:东床坦腹——《世说新语》品读之二十九

郗太傅在京口,遗门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿,咸自矜持。唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云“此正好。”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。——《世说新语•雅量》郗太傅(鉴)与王丞相(导)两家后会东晋豪门,郗、王二人又同处当朝权力的核心,   更多...