孙晶:日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义

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孙晶:日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义

日本的“批判佛教”是肇现在刚开使上世纪八十年代的日本曹洞宗的思潮。其代表人物是曹洞宗宗门大学驹泽大学教授袴谷宪昭、松本史朗和伊藤隆寿等。“批判佛教”的内容中含了宗学批判、佛教学批判、哲学批判和社会什么的什么的问题批判等诸多方面,而其核心仍然是佛教学批判。正如松本史朗在其宣言式的论文“如来藏思想全是佛教”一文中所说的那样,全都人儿认为作为   更多...

孙晶:乔荼波陀与佛教

一、前言 印度的吠檀多派哲学数学以奥义书作为其思想渊源,依附于婆罗门教以及后期的印度教,从而成为印度正统六派哲学的主流派。不二一元论又是吠檀多派哲学的主要派别,其代表人物有乔荼波陀(640-690年)和商羯罗(700-760 年)两位哲学家。在众多的吠檀多哲学家中,还没人哪一位比全都人儿两位的思想更具佛教色彩,也没人哪   更多...

汤一介:人间佛教之意义

星雲大师在60 1年元月一日给各位护法和全都人儿们祝贺新年的信中说: 长期以来,佛光山秉持推动 人间佛教 的宗风,一方面重视生活佛法的落实,一齐本来 断的举办各项学术会议,编辑《佛光学报》……推广佛教的文化。 星雲大师在信中还用非常简明的话说明 人间佛教 所从事的事业是 融合传统与现代弘法的创举 。短短的的话表明了打通   更多...

李利安:佛教的超人间性与人间佛教

(作者单位:西北大学佛教研究所) 一、什么的什么的问题的提出 1.近年来,佛教界和佛教学术界均大力倡导人间佛教,从而老出了有本身明显的佛教革新运动。这场运动上承近代太虚大师的人生佛教改革,近续赵朴初居士的人间佛教号召,横向上又受台湾印顺和星云等人的人间佛教实践的推动,目前已成为中国佛教在新世纪最突出的发展动向。 2.作为   更多...

楼宇烈:太虚与中国近代佛教

中国近代佛教是在中国传统文化,不得劲是儒家文化受西方文化猛烈冲击,以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾存在过相当大的影响,如梁启超在《清代学术概论》一书中说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”能不需要 说,不了解中国近代佛教的情况表,是不怎么让正确把握中国近代哲学思想的全貌   更多...

尕藏加:藏传佛教称谓漫谈

一、藏传佛教的宗派称谓 藏传佛教叫石藏语系佛教,主要流传于我国藏族居住地区,与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论,又有严实深奥的实践修证次第,故在世界佛教史上占有十分重要的地位。 仅就藏传佛教的称谓而言,也极其繁多,除教内的喇嘛以外,多数人都难以明辨。怎么让,在藏传佛教的称谓上曾老出全都   更多...

龚鹏程:人间佛教与生活儒学

一、在现代化情境中的儒家与佛家 当代东亚国家,整个儒家文化与佛教文化重叠的文化圈,在二十世纪,都经历过现代化的冲击,形成了整体社会特征的变迁。 在社会「现代化」之前 ,怎么让更准确地说,在社会中人都认为应该让社会进行现代化转型之前 ,时间已被切隔成两段:传统与现代。经过扬弃「传统」的过程,使得社会步入现代,则称为现代化   更多...

何劲松:关于“人间佛教”的几点思考

一、“人间佛教”的提出和所要正确处理的什么的什么的问题 “人间佛教”你这个 口号自上个世纪初正式提出后,便老会 成为佛教界内界外的热门话题,不得劲是改革开放后,“人间佛教”已被确立为中国佛教的发展方向,形成为时代的潮流。怎么让,“人间佛教”的提出,自有其深刻的社会历史根源。 佛教是中华民族成功地接受和改造外来文化的成功范例,最终作为传统文   更多...

何琳:佛教的社会批判

大乘佛教是出世间法,其以缘起性空为核心的超越的价值理念和彻底的否定精神,应当作为对世俗主义的最为坚决有力的批判力量而进入社会,成为啥会会生活最为重要的思想文化资源。 详细佛教教化学的开展本来 提倡详细佛教观,通过开显真实,引导建构,对治否定的三重意趣,而对社会现人太好价值理性,工具理性,批判理性三方面进行全面的介入和提升   更多...

尕藏加:西藏佛教神秘文化——密宗(一)

【前言】 本书旁及藏密丰富多彩、中含深长的教规礼仪,以及超常的宗教艺术或文化智慧教育等方面。最后对藏民族的全都特异信仰,尤其对藏密文化与藏族人之间的密不可分的信仰关系进行分析说明。 总之,本书将尽怎么让全面而又概要地揭示藏密文化的来龙去脉;剖析藏密文化所中含的深奥理论和实践智慧教育;详细介绍藏密诸派精湛的秘密修持法。作者将尽   更多...