李政涛:一个人和她的教育改革

  • 时间:
  • 浏览:4
  • 来源:快3_线上快3投注平台_网络快3平台

   与所有的改革者一样,叶澜有的是此人 的苦痛和无奈。她曾在一次总结会上哽咽失语,流泪不止。在有些世界上,还有哪几种比改变人更为艰难更为持久的事业?

   第一次见到叶澜先生,是在教育研究措施的课上。传说中的叶澜和现实中的叶澜有什么都有重叠。那种热情中的冷静,理智中的激情,弥漫在教室的每另一个 多角落。她终于我我想要 得以在教育学的课堂放上去下小说,安静聆听,把目光聚焦在有些人身上并逐渐发亮。我隐约感受到了并是否是情怀和温度,它们与性别无关,和另一个 多人的灵魂和理想有关。硕士毕业要是我,我从上海“逃”向北京,在多种学科之间漂浮游荡,自诩“实现了对教育学的成功逃离”。

   再一次见到叶澜先生,是1996年北京的深秋时段 ,她利用开会的间歇和我聊天,话题慢慢聚拢到“新基础教育”,这是1994年由她发起的以学校整体转型为指向的教育改革。她语录语和表情中,有着发现新世界,找到新道路的激动与欢欣。她准备辞掉华东师大副校长一职,专心从事“新基础教育”研究,一块儿表达了对我的希望:回到华东师大,加入她的研究团队。

   这是另一个 多我我想要 纠结的“希望”。当我拖累上海时,已准备从此关闭与教育学相连的通道,我不认同教育学处于的价值,不相信中国的教育哪几种的问提不让 通过某一项改革外理。但显然这又是另一个 多机遇,有的是继续读书拿博士学位的机遇,假使 重新回到教育学领域,参与中国教育改革的机遇。我抓住了有些机遇,四年后重返华东师大,要是我开始 英语 近距离理解有些人和她的教育改革。

   价值观,是一切教育教学改革的起点

   要是我持续近20年的“新基础教育”改革,是从两篇文章要是我开始 英语 的。

   1994年4月,《教育参考》杂志发表叶澜的《时代精神与新教育理想的构建》。她从对时代精神的解读入手,阐述了以“新人形象”为核心的新的教育理想。这是一篇“新基础教育”改革的宣言书,它展现出叶澜因对时代敏感而生发的一系列哪几种的问提:怎样才能理解和把握有些时代的基本特性?今天的教育要为时代培养哪几种样的人?已有的学校教育时要培养出假使 的人?要为什会 改革不让 培养出时代时要的人?对哪几种哪几种的问提的回答贯穿于此后“新基础教育”的完整版历程。

   1997年9月,《教育研究》杂志刊登叶澜的《让课堂焕处于命活力》,影响随之在教育界太快扩散,题目并是否是成为一线教师和教育研究者的“时尚语录”。仿佛一夜之间“生命”重新回到了教育的视野。“叶澜”的名字,要是我被更多的人记住。

   中国教育改革的起点在哪里?已有的改革方案,或编制新课程新教材,或改变教学策略与措施,或提升学生成绩,或培训新教师新校长,等等,并以此作为教育改革的出发点,各种教育改革流派随之而生。

   叶澜的观点一透到底:价值观是一切教育教学改革的起点,价值观危机,是中国教育根本的危机,教育转型应从价值观转型要是我开始 英语 。中国教育最大的病根,是以“成事”替代了“成人”,在学校里随处可见教师为事务而操劳,对学生考分、评比、获奖等显性成果的关注,忽视、淡漠的恰恰是学生和教师在学校中的生存情况表与生命质量的提升。

   即使在改革开放要是我60 多年的今天,依然有教师心目包含教书无育人、有知识无生命,非要真正把学生作为另一个 多鲜活的生命个体来看待。有些对个体特殊性以及个体生成措施的忽视,造成叶澜眼中传统课堂的根本缺陷:把富足错综复杂、变动不居的课堂教学过程,缩减为知识传递的活动,把它从整体的生命活动中抽象、隔离出来,由于课堂教学缺陷生气与乐趣,变得机械、沉闷和程式化,拖累对健康智慧的挑战和好奇心的刺激,师生的生命力在课堂中得非要充下发挥,课堂趋于“沙漠化”。

   所谓“钱学森之问”的症结就在于此。中国从来不缺聪明有潜质成为尖端人才之人,缺的是把潜质变成现实,进而赋予人新潜质的教育。几十年来,中国教育的历史假使 不断缩减的历史:把教育缩减为培训,缩减为考试培训和职业培训,进而把培训的过程缩减为“单向传递——被动接受”的过程,老师讲,学生被动地听和记,既没法提问的权力或要是我,也没法此人 的哪几种的问提,甚至没法提问的欲望。这是最根本的缩减,把本应具有生命能动性的人缩减为被动机械的物,学生没法,教师同样没法,让让.我的生命一块儿缩减为服务于知识和分数等外在之物的工具。在种种缩减中,生命拖累了活力且拖累了灵魂,教育要是我成为没法生命、没法灵魂的教育。

   从沙漠到绿洲,在大时代中培育“生命自觉”

   “新基础教育”之新,首先新在“价值观”。叶澜希望为改革中的中国教育奠定新的价值基石,这假使 “教育的生命基础”。她主张,生命价值是教育的基础性价值,教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义。对生命潜能的开发和发展时要的满足,教育具有不可替代的重要责任。教育的过程是把人类生命的精神能量,通过教与学的活动,在师生之间、学生之间实现转换和新的精神能量的生成过程。师生主动、积极投入学校各种实践,是学校教育收获成效和人的发展的前提性基础,也是人的生命特性的本真体现。师生的生存基调变为被动受控,是传统教育对生命原生情况表的扭曲。“新基础教育”要使假使 就因生命处于而充满内在生机的教育,从被传统教育弊端造成的“沙漠情况表”,重新转回到“绿洲”的本真情况表,这是教育的“生态工程”,是教育上的返璞归真。

   返璞归真的第一步,在于把培育有“生命自觉”之人作为今日学校的时代任务。人无法挑选有些时代,非要脱离有些时代,但时要通过生命自觉的培育,适应、回应 并主动地介入时代,按照人的理想而改造有些时代。另一个 多具有生命自觉的人,是不让 主动“明自我”“明他人”和“明环境”之人,是充分展示自我生命的意义和创造活力,要是我拥有生命尊严的人。

   这是当代中国最稀缺的人格特性。要培育出假使 的人,时要在学校教育改革中落实另一个 多“还”字:把课堂还给学生,让课堂焕发出生命活力;把班级还给学生,让班级充满成长气息;把创造还给老师,让教育充满健康智慧挑战;把精神发展的主动权还给学生,让学校充满勃勃生机。这“四还”是叶澜最经典的教育改革语录之一。

   理想无缘无故充满了美好富足的激情和诗意。读过叶澜的文字,听过她的报告,甚至与她非要寥寥数语交谈过的人,都能感受到她的理想和情怀。叶澜不让掩饰此人 的理想主义倾向,她认定教育是另一个 多时要理想打底和理想先行的事业。任何改革者的教育理想无缘无故无法脱离其处于的时代。

   作为教育学家的叶澜习惯于在追问中告诫此人 和他人,让让.我身逢的是另一个 多大时代,一切有的是转型与变革之中,怎样才能不让 不辜负有些时代,做出非要教育者和教育学者不让 做出的时代贡献?今日之教育实践和教育学思考,要是我没法有重量的精神境界,没法有价值的生命理想,无法实现生命质量上的翻转,就会愧对有些变革的大时代。叶澜的告诫与当年的费孝通颇有暗合之处,离世前的费孝通表达了对并是否是困境的忧虑:对于自身处于的时代,读不懂,跟不上,对不起。

   从书桌走向田野的“真专家”

   与有些理想主义者不同,叶澜称此人 为“现实的理想主义”者。我从她开启教育改革的生命历程中深切地体悟到,假使 的理想主义者不时在思考:哪几种样的理想最切近现实,最不让 改变现实?她不让回避现实,假使 直面现实,致力于在对现实透彻把握的基础上提外理想,外理提出有些看上去很美却远离现实的虚无缥缈的理想,有些教育改革的失败,有些与此有关。

   一块儿,现实的理想主义者,又不屈从于现实,不认为现实假使 没法和无法改变的,要是我等待英文于对现实的抱怨、愤怒和批判,假使 在脚踏实地有些一滴的努力中去改变不让美好的现实。假使 的人,相信另一个 多朴素的道理:做2.0比做1.5要好,做1.5比做0.5要好,做0.5比哪几种有的是做要好。光说不做,永远不让带来真正的改变。面对教育现实,让让.我不缺各种姿态调门的“看客”和“批评家”,唯独缺少真正了解教育现实又能改变现实的“建筑家”。

   “新基础教育”的目的假使 为了实现真实的改变,变人变学校变文化,把旧我变成新我,把近代型学校文化变成现代型学校文化。但没另一个 多多人不让 改变一切。叶澜不让指望自下而上、具有典型草根性质的“新基础教育”不让 改变全中国的基础教育,她的心愿无非是能改变另一个 多教师,假使 另一个 多教师;能改变一所学校,假使 一所学校;能改变另一个 多区域,假使 另一个 多区域。火种总处于着变为火炬的要是我,星星之火,终究会有燎原的一天。

   要让“改变”真实地处于,必经的艰难和艰辛往往是哪几种旁观者无法体会的。我在陪同叶澜到各地试验学校听课评课的过程中,感受最深的假使 她的“累”和“苦”。我假使 专门记录和描述过她的日程安排,连续五天的时间,除了睡觉、吃饭,几乎没法空隙,无缘无故泡在学校和课堂里。上午连听四节课,下午前半段评课研讨,后半段与学校领导团队与生层干部讨论规划,晚上与当地教育局领导开会总结近期进展。她有并是否是超出常人的令人惊叹的能力,时要长时间保持注意力的深层集中,以及思维与语录的深层清晰缜密……对于已是古稀之年的老人而言,这是并是否是难以想象的身心消耗。

   课堂教类学活的教育学。上海建平中学挑选教育专家的标准,不看有些人是有的是博士和教授,写了哪几个本书,假使 看他会不让听课和评课,时要发现真实的哪几种的问提要是我还能真实地帮助教师外理哪几种的问提。非要具有有些本事的人,在让让.我眼里才是真懂教育的人,才是真专家。听过不下60 00节课的叶澜,假使 一线教师眼中的“真专家”和“真教授”。

   凡是聆听过叶澜评课的人,无不为其超强的“现场功”折服。她不仅有对课堂现场围棋高手般的惊人复盘能力,不看笔记就时要完整版呈现教学中处于的点滴细节,要是我有对在教学现场的整体与局部之间超强穿梭编织整合的能力,不让泛泛而谈地抽象言说,假使 会纠缠于细枝末节,只见树木不见森林。她一块儿还拥有对课堂情况表极强的捕捉能力、透析能力和重建能力。哪几种能力的获得除了来自于多年磨砺锤炼之外,还来自于她对教育实践的态度。

   作为被国内教育学界公认的一流学者,叶澜创造过什么都有记录,她是改革开放后第另一个 多在《中国社会科学》发表论文的教育学者,其学术影响力已不需赘言。作为高端学术人的叶澜不让要是我而轻视实践。叶澜和她“新基础教育”的意义或许就在于此:开启当代中国教育学界走向实践、尊重实践、了解实践和改变实践的新风气,让长久以来处于真空中的教育学变成大地上的教育学,变成学校日常生活中的教育学,使教育的真理、理论和知识从实验室、书本和脑海中走出来,变成教师看得见,摸得着,也用得上的具体行为。

   更重要的意义,是她带来了教育学者生存措施的改变,从思辨性书斋式转为“上天入地”式的生存措施,把实践作为教育思想生发的根基。要是我说艺术伤于俗,哲学死于浅,教育学则毁于玄和空,耗损了教育学本应有的强大生命力。有些生命力的获得,奠基于实践带来的厚重。要是我并是否是教育学理论从没法在实践者的现实生活或内心里活过,从没法与实践者的真实感情处于对接,从没法活在真实的课堂教学中,衰败和死亡是必然的命运。好的教育学理论,一定是有实践感的理论,因假使 有体温、有感情和有呼吸的理论。要是我有更多的人像叶澜那样,从“言说理想”的书桌中走出,走向“实践理想”的田野,参与到建造中国教育大厦的工作中去,中国教育有的是了真希望、真未来。

   尊重实践与尊重生命,于细微处散发深沉扎实的教育力量

(

点击此处阅读下一页

)

本文责编:jiangxl 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 教育学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/101353.html 文章来源:《今日教育》2015年4期